Blogs

 

psalm 23

11 sep 2009, 18:21

› Meer...

gedicht Troost

17 jun 2009, 23:22

Niet een veelheid aan woorden
geeft de rede haar kracht.
Niet een stortvloed van zinnen
heeft verlossing gebracht.
Een gelaat dat iets uitstraalt,
ook al is’t van een kind,
kan vertellen dat God jou
als geen ander bemint.


Het is dikwijls één woordje
dat een ingang verwekt
en een wereld van wanhoop
in de ander ontdekt.
Als je ogen vertellen
een indringend verhaal,
spreek je meer dan met woorden
een bijzondere taal.


Zoek het niet in veel spreken
als het zwijgen voldoet
en een mens door jouw ogen
reeds een antwoord ontmoet,
een geschenk dat je afdraagt
met de liefde van Hem,
die ons zegt: ”Zoek Mijn schapen
met de gloed van Mijn stem!”
Frits Deubel

› Meer...

Andries Knevel neemt genoegen met minder

15 mei 2009, 15:06

In 2008 verdiende EO-presentator Andries Knevel nog meer dan een minister, maar nu neemt hij genoegen met een salaris van minder dan 181.000 euro. Over die salarisverlaging maakt hij binnenkort met zijn werkgever afspraken. Bij de Evangelische Omroep krijgen werknemers in vaste dienst sinds begin dit jaar niet meer betaald dan een bewindspersoon.
Het salaris van de EO-coryfee bedroeg vorig jaar 187.000 euro, exclusief de pensioenpremies van 43.000 euro. "Andries werkt hier al heel wat jaren en was ook een tijdje directeur. In die tijd was salaris nog helemaal geen issue", zei een woordvoerder van de EO.

Deze week zijn de salarissen van publieke omroep presentatoren veel in het nieuws geweest. Zij zouden meer verdienen dan de Balkenende-norm. Zo blijkt uit het jaarverslag over 2008 van de VARA dat vijf presentatoren er meer verdienden dan een minister, variërend van 195.024 tot 417.796 euro.

› Meer...

EEN MEDISCHE BENADERING VAN HET LIJDENSVERHAAL VAN CHRISTUS

2 apr 2009, 18:54

kruisiging-medische-benadering
DE KRUISIGING VAN JEZUS

C. Truman Davis, M.D., M.S.
Arizona Medicine
Jaargang 22, Nr. 3
Maart 1965


In deze tekst zal ik enige lichamelijke aspecten bespreken van de passie, of het lijden van Jezus Christus. Wij zullen Hem als het ware volgen van Gethsemane, naar zijn berechting, zijn geseling, de Via Dolorosa (kruisweg), tot en met zijn laatste uren aan het kruishout.

Ongeveer een jaar geleden kreeg ik interesse voor dit onderwerp toen ik een verhandeling over de kruisiging las van de hand van Jim Bishop, "The Day Christ Died". Toen realiseerde ik mij ineens dat de kruisiging niet meer zo een indruk op mij maakte - ik was de laatste jaren ongevoelig geworden voor het gruwelijke ervan omdat ik het verhaal al zo vaak had gehoord - en omdat mijn relatie met Hem wat meer afstandelijk was geworden. Het drong tot me door dat ik als arts niet eens de directe doodsoorzaak wist. De auteurs van de vier evangeliën zijn niet erg duidelijk hierover omdat kruisiging en geseling zo vaak plaatsvonden in hun dagen dat zij het niet nodig vonden om een nauwkeurige beschrijving te geven. Wij hebben alleen de beknopte woorden: "Nadat Pilatus Jezus had laten geselen, gaf hij Hem aan hen over om Hem te laten kruisigen - en zij kruisigden Hem."

Ik ben velen erkentelijk voor hun aandacht voor het onderwerp, in het verleden, en met name een collega uit onze tijd, Dr. Pierre Barbet, een Franse chirurg die een diepgaand geschiedkundig en experimenteel onderzoek heeft verricht en veel over het onderwerp heeft geschreven.

Ik acht mijzelf niet in staat om het mentale en geestelijke lijden van de vleesgeworden Godheid te bespreken; maar laten wij de fysiologische en anatomische aspecten van het lijden van onze Heer nader bestuderen … welke beproevingen onderging het lichaam van Jezus van Nazareth gedurende de uren dat Hij werd gemarteld?

Eerst heb ik de praktijk van het kruisigen bestudeerd; Dat wil zeggen de marteling en executie van een persoon door deze aan een kruis vast te maken. Voor zover bekend zijn de Perzen de eersten die het kruisigen in praktijk brachten. Alexander de Grote en zijn generaals brachten het idee over naar het gebied rond de Middellandse Zee - Egypte en Carthago. De Romeinen hebben de praktijk afgekeken van de inwoners van Carthago en hebben deze zelfs "verbeterd", efficiënter gemaakt. Een aantal Romeinse schrijvers (Livius, Cicero, Tacitus) hebben erover geschreven. In de oude manuscripten worden verschillende vernieuwingen en wijzigingen beschreven. Voor ons betoog zal ik er enkele noemen. Op het rechtopstaande gedeelte van het kruis ('stipes' genaamd) werd het horizontale gedeelte ('patibulum') ongeveer 60 tot 90 cm onder de top bevestigd. De meesten van ons denken dat dit type (het zogenaamde 'Latijnse' kruis) in de tijd van Jezus werd gebruikt, maar in die dagen was een T-vormig kruis gangbaar. Het patibulum werd in een gleuf boven op de stipes gezet. Er zijn erg veel aanwijzingen uit opgravingen dat Jezus op een T-vormig kruis is gekruisigd. Het rechtopstaande gedeelte (stipes) stond vast in de grond waar executies plaatsvonden en werd niet verplaatst of neergehaald. De veroordeelde werd gedwongen om het patibulum te dragen, een gewicht van ongeveer 50 kilogram, van de gevangenis tot de plaats van de executie. Schilders in de middeleeuwen en de renaissance hebben ons een beeld gegeven van Christus die het kruis in zijn geheel draagt, maar er is geen enkel historisch of bijbels bewijs hiervoor. Ook geven veel van deze schilders en de meeste hedendaagse beeldhouwers van crucifixen ons een beeld van handpalmen met spijkers erdoor. Uit Romeinse geschriften en experimenteel onderzoek blijkt echter dat de spijkers tussen de handwortelbeentjes in de pols werden geslagen en niet door de handpalmen. Spijkers door de handpalmen zouden het gewicht van een mens niet kunnen dragen, ze zouden tussen twee vingerstralen door naar buiten komen. Misschien is dit misverstand ontstaan door een verkeerde interpretatie van Jezus' woorden tegen Thomas: "Kijk naar mijn handen." In de anatomie van vroeger en nu geldt de pols als een deel van de hand.

Bij de optocht werd een 'titulus' (bordje waarop de overtreding van de veroordeelde stond vermeld) vooraan in de stoet gedragen en dit bordje werd later aan het kruis gespijkerd, boven het hoofd van de veroordeelde. Door dit bordje met stang aan de bovenzijde van het kruis zou het T-kruis wel wat op een klassiek 'Latijns' kruis kunnen lijken.

Het fysieke lijden van Christus begint in Gethsemane. Dit eerste lijden heeft vele aspecten waarvan ik slechts een zal bespreken die om fysiologische redenen interessant is: het bloedzweten. Het is opmerkelijk dat alleen Lucas, de arts, dit fenomeen noemt. Hij zegt: "Hij had het buitengewoon moeilijk en bad daarom langdurig. En zijn zweet werd als bloeddruppels die op de grond vielen."

Moderne wetenschappers hebben zich in allerlei bochten gewrongen om deze uitspraak weg te redeneren, er blijkbaar van uitgaand dat zoiets nu eenmaal niet voorkomt.

Zij hadden zich al die moeite kunnen besparen door de medische literatuur te raadplegen. Het fenomeen hematidrose (bloedzweten) is een bewezen feit, hoewel het zelden voorkomt. Bij zeer grote emotionele stress kunnen de allerkleinste bloedvaatjes ('capillairen') in de zweetkliertjes barsten waardoor bloed en zweet worden vermengd. Alleen al door dit proces zou grote zwakheid en zelfs shock hebben kunnen ontstaan.

Wij slaan het verraad en de arrestatie over; nogmaals, belangrijke gedeelten van het passieverhaal ontbreken in deze bespreking omdat ik het alleen over de lichamelijke aspecten van het lijden wil hebben. Na zijn arrestatie rond middernacht werd Jezus voor het Sanhedrin gebracht en voor Kajafas, de Hogepriester. Hier werd voor het eerst een fysieke verwonding toegebracht. Een soldaat sloeg Jezus in het gezicht omdat Hij niet antwoordde op de vragen van Kajafas. De wachters van het paleis hebben Hem toen geblinddoekt, en Hem bespot door Hem uit te dagen om hen stuk voor stuk te identificeren toen zij langsliepen, Hem bespuwden en in zijn gezicht sloegen.

's Ochtends vroeg werd Jezus na een slapeloze nacht, mishandeld en uitgedroogd, door Jeruzalem overgebracht naar het Praetorium van de vesting Antonia, de regeringszetel van de Procurator van Judea, Pontius Pilatus. U bent natuurlijk op de hoogte van de poging van Pilatus om de verantwoordelijkheid te leggen op de schouders van Herodes Antipas, de Tetrarch van Judea. Naar alle waarschijnlijkheid werd Jezus niet lichamelijk mishandeld bij Herodes, en daarna werd Hij teruggestuurd naar Pilatus. Toen besloot Pilatus, als reactie op het geschreeuw van de menigte, om Barabbas vrij te laten en Jezus te veroordelen tot geseling en kruisiging. Er is veel verschil van mening over geseling als straf voorafgaand aan kruisiging. De meeste Romeinse schrijvers uit deze periode geven geen associatie aan tussen deze twee vormen van straf. Veel wetenschappers geloven dat Pilatus aanvankelijk bevel gaf Jezus te geselen als zijn volledige straf en dat de doodstraf door kruisiging alleen werd gegeven als reactie op de beschuldiging van de menigte dat de Procurator Caesar onvoldoende verdedigde tegen deze oplichter die beweerde de Koning van de Joden te zijn.

De geseling wordt als volgt voorbereid. De gevangene wordt uitgekleed en zijn handen worden boven zijn hoofd vastgebonden aan een paal. Het is zeer de vraag of de Romeinen nog enige poging gedaan hebben om de Joodse wet met betrekking tot geselen te respecteren. De Joden hadden een oude wet die voorschreef dat niet meer dan veertig slagen gegeven mochten worden. De Farizeeën zorgden altijd dat de Joodse wetten strikt werden nageleefd en eisten daarom niet meer dan negenendertig slagen. (Bij een verkeerde telling waren zij dan nog steeds zeker dat deze wet niet werd overtreden). De Romeinse legionair stapt naar voren met de flagrum (of flagellum) in de hand. Dit is een korte zweep met een aantal zware leren repen en aan het einde van elke reep twee loden balletjes die aan het leer zijn vastgemaakt. Met deze zware gesel wordt keer op keer met volle kracht op Jezus' schouders, rug en benen geslagen. Aanvankelijk halen de zware repen alleen de huid open. Daarna worden er striemen in het onderhuidse bindweefsel geslagen, waardoor eerst bloed uit de haarvaten en aders sijpelt, en uiteindelijk spuit het bloed uit de slagaders in de onderliggende spieren. De loodballetjes geven aanvankelijk grote diepliggende builen die door latere slagen worden opengebroken. Op het laatst hangt de huid van de rug in lange repen naar beneden en het gehele gebied is een onherkenbare massa gescheurd en bloedend weefsel. Pas als de centurion die de leiding heeft van mening is dat de gevangene bijna dood is, wordt de geseling gestopt.

Tegen deze tijd is Jezus bijna bewusteloos. Zijn handen worden losgemaakt en Jezus zakt in elkaar op de stenen tegels. De Romeinse soldaten vinden het heel vermakelijk dat deze Jood van het platte land zichzelf een koning noemt. Zij gooien een mantel over zijn schouders en drukken Hem een stok in de hand dat zijn scepter moet voorstellen. Hij mist alleen nog een kroon. Hiervoor nemen zij een bundeltje buigzame takken met lange doornen (gewoonlijk gebruikt als brandhout) en vlechten er een kroon van die zij op zijn hoofd drukken. Ook dit leidt tot overvloedig bloeden (onder de huid van de kruin zitten erg veel bloedvaten). Na bespotting en slagen in het gezicht, nemen de soldaten de stok uit zijn hand en slaan Hem ermee op het hoofd waardoor de doornen nog dieper indringen. Tenslotte hebben zij genoeg van hun wrede spel en scheuren de mantel van zijn rug. Deze zat vastgebakken aan de bloedstolsels en het wondvocht, en de ruwe verwijdering geeft hevige pijn als bij onvoorzichtig lostrekken van een wondverband … Het was haast alsof Hij opnieuw werd gegeseld - en de wonden beginnen weer te bloeden. Tegen de gewoonte van de Joden, geven de Romeinen Hem zijn kleren terug. Het zware patibulum van het kruis wordt Hem op de schouders gebonden en een stoet bestaande uit de veroordeelde Christus, twee dieven en een detachement Romeinse soldaten met een centurion aan het hoofd, begint langzaam door de Via Dolorosa te lopen. Ondanks pogingen om rechtop te lopen, wordt Jezus door zwakheid overmand. Het gewicht van de zware houten balk in combinatie met shock door veel bloedverlies is teveel: Hij struikelt en valt. Het ruwe hout drukt op de verscheurde huid en spieren van de schouders. Hij probeert op te staan maar zijn ledematen functioneren niet. De centurion wil snel doorgaan met de kruisiging en haalt een stevig gebouwde Noord-Afrikaan, Simon van Cyrene, uit de toekijkende menigte en laat hem de kruisbalk dragen. Jezus volgt bloedend en zweterig, het koude klamme zweet van shock. Uiteindelijk zijn de 600 meter van de Antonia-vesting naar Golgotha afgelegd. Wederom wordt de gevangene van zijn kleding ontdaan - behalve een lendendoekje dat voor de Joden is toegestaan.

De kruisiging begint. Wijn vermengd met mirre, een licht pijnstillende drank, wordt aan Jezus aangeboden. Hij weigert dit te drinken. Simon wordt bevolen het patibulum op de grond te leggen en Jezus wordt snel achterover gegooid met zijn schouders tegen het hout aan. De legionair voelt naar het kuiltje aan de voorzijde van de pols. Hij slaat een zware vierkante smeedijzeren spijker door de pols en diep in het hout. Snel pakt hij de andere pols en doet aan die kant hetzelfde, waarbij hij de armen niet te strak spant zodat het mogelijk is deze nog enigszins te buigen. Het patibulum wordt dan op de stipes gezet, en de titulus "Jezus van Nazareth, Koning van de Joden" wordt eraan vastgemaakt.

De linker voet wordt naar achteren gedrukt, tegen de rechter voet aan, beide voeten in strekstand. Een spijker wordt door beide voeten geslagen, ter hoogte van de voetholte, met beide knieën in een lichte buigstand. Het slachtoffer is nu aan het kruis geslagen. Hij zakt langzaam naar beneden waarbij meer gewicht op de spijkers in de polsen komt te rusten, dit geeft een felle intense pijn door de vingers en de armen tot in het hoofd - de spijkers in de polsen drukken op de nervi mediani (zenuwen in de arm). Om deze pijn door uitrekken te vermijden, drukt Hij zich omhoog waarbij Hij zijn volle gewicht op de spijker in zijn voeten zet. Dit geeft weer intense pijn doordat de spijker de zenuwen tussen de middenvoetsbeentjes beschadigt.

Er treedt nu ook een ander fenomeen op. Als de armen moe worden, raken de spieren verkrampt en dit geeft een diepe kloppende pijn waar Hij niets tegen kan doen. Door de spierkrampen kan Hij zich niet meer omhoog drukken. Hij hangt aan zijn armen, de borstspieren zijn verlamd en de tussenribspieren werken ook niet meer. Hij kan wel inademen maar niet meer uitademen. Jezus vecht om zich omhoog te drukken al is het maar voor even, voor een korte ademteug. Tenslotte blijft zoveel kooldioxide in de longen en het bloed achter dat de spierkrampen iets minder worden. Hij is dan in staat om zich op een spastische manier omhoog te drukken en uit te ademen, voor een volgende inademing. In deze ademperioden zal Hij zijn zeven korte uitspraken aan het kruis gedaan hebben:

De eerste uitspraak doet Hij terwijl Hij neerziet op de Romeinse soldaten die dobbelen om zijn onderkleed dat uit een stuk is gemaakt: "Vader vergeef het hen, want zij weten niet wat zij doen."

De tweede, tegen de berouwvolle dief: "Vandaag zal je met Mij zijn in het paradijs."

De derde, neerziende op de angstige, intens verdrietige jongeman, Johannes (de geliefde apostel): "Zie, je moeder," en tegen Maria zijn moeder: "Vrouw, zie uw zoon."

De vierde uitspraak is identiek aan het begin van Psalm 22: "Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij verlaten?"

De niet aflatende pijn, de cycli van ernstige spierkrampen en gedeeltelijke verstikking, pijnscheuten door het op en neer schuren van zijn kapotte rug tegen het ruwe hout, dit alles duurt enkele uren. Op een gegeven moment begint de laatste fase, de doodstrijd. Er ontstaat een diepe pijn op de borst, een gevoel alsof Hij wordt verpletterd, het vlies rondom het hart (het hartzakje) vult zich namelijk langzaam met vocht dat uit de weefsels treedt, en het hart wordt in elkaar gedrukt.

Dit doet ons weer denken aan Psalm 22 (vers 14): "Ik word als water uitgegoten, al mijn beenderen zijn ontwricht: mijn hart is als was, het smelt in mijn binnenste."

Het is nu bijna afgelopen - het verlies van vloeistof uit de weefsels is kritiek geworden - het samengedrukte hart probeert uit alle macht nog het dikke stroperige bloed door het lichaam te pompen - de longen krijgen maar af en toe mondjesmaat lucht toegevoerd. De ernstig uitgedroogde weefsels sturen hun prikkels naar de hersenen.

Jezus perst zijn vijfde uitspraak eruit: "Mij dorst!"

Dit doet ons nogmaals aan Psalm 22 denken: "Mijn kracht is verdroogd als een potscherf, en mijn tong kleeft aan mijn gehemelte; U hebt mij in het stof van de dood neergelegd."

Er wordt een spons gedrenkt in Posca, een goedkope zure wijn die vaak door de Romeinse legionairs wordt gedronken, naar Jezus' lippen gebracht. Hij weigert deze aan te raken. Zijn lichaam is nu de dood nabij, en Hij voelt de kilte van de dood door zijn lichaam kruipen. Hij beseft zijn toestand en fluistert de zesde uitspraak:

"Het is volbracht."

Zijn opdracht van verzoening is volbracht. Hij kan nu eindelijk toestaan dat zijn lichaam sterft.
Met een laatste krachtsinspanning drukt Hij zijn lichaam omhoog, steunend op de spijker door zijn kapot gescheurde voeten, strekt zijn benen, neemt een zo groot mogelijke ademteug en brengt zijn zevende en laatste uitspraak voort: "Vader, in Uw handen beveel Ik mijn geest."

De rest weet u. Om de Sabbat niet te ontheiligen, verzochten de Joden dat de veroordeelden van de kruisen zouden worden gehaald. De gewone manier om een kruisiging vroegtijdig te beëindigen was de botten van de benen breken. Hierdoor kon het slachtoffer zich niet meer omhoog drukken. Het was onmogelijk om de spanning in de borstspieren te verminderen, en de persoon stikte snel. De benen van de twee dieven werden gebroken, maar toen zij bij Jezus kwamen, zagen zij dat dit bij Hem niet meer nodig was.

Blijkbaar wilde de legionair zeker weten dat Jezus dood was, want hij stootte zijn lans door de ruimte tussen de vijfde en zesde rib omhoog door het hartzakje tot in het hart. In vers 34 van hoofdstuk 19 van het evangelie volgens de apostel Johannes staat: "En onmiddellijk stroomde bloed en water naar buiten." Dit betekent dat waterig vocht uit het 'zakje' rondom het hart stroomde en bloed uit het hart zelf. Door deze hartsteek bij de overleden Christus hebben wij dus een zo goed als sluitend bewijs dat Onze Heer niet gestorven is op de normale manier die bij kruisiging optreedt. In plaats van verstikking is de directe doodsoorzaak hartfalen door de combinatie van shock en samendrukking van het hart (door vloeistof in het hartzakje).

Het is volkomen begrijpelijk dat wij ons terneergeslagen voelen als wij zien hoe erg Onze Heer door de handen van mensen heeft geleden, tot de dood. Laten wij echter ook dankbaar zijn dat het hier niet mee ophoudt, maar dat de Christus uit de dood is opgestaan op de ochtend van Pasen, en dat de oneindige genade van God tot ons mensen is gekomen: verzoening tussen God en mensen en eeuwig leven door het nieuwe verbond in het kostbare bloed van Jezus dat de zonden wegneemt!


› Meer...

EEN DIAMANT

16 mrt 2009, 11:42

Mijn Vader heeft een fotogalerij
waarlangs wij samen lopen,
"Kijk" zegt Vader, "dat ben jij"
en mijn mond valt langzaam open.
Ik zie geen beeld als van een mens
maar ik zie een diamant,
met telkens weer een nieuwe kleur
steeds weer een andere kant.

Wanneer Gods licht de steen beroert
flitst het naar alle zijden,
glanzend mooi, glad en zuiver,
'k laat mijn hand erover glijden.
Maar dan voel ik dat er ook nog
wat ruwe kantjes zijn,
en Vader zegt, "ach ja Mijn kind
dat is gekomen door de pijn.

Je weet wel, toen 't zo moeilijk was,
je voelde je verslagen,
je was daar zwak, maar kwam bij Mij
en Ik heb je toen gedragen.
Aan die kant heb je je bezeerd
maar Ik ben nog aan't slijpen,
ieder ruw kantje maak Ik glad,
kun je dat wel begrijpen?

Ik heb een mooie tekening
waarop de vlakken staan
zoals het slijpwerk worden moet,
en dáár werk Ik nu aan.
En deze kleuren, zo fonkelend schoon
die zaten al voor de ruiten,
maar door te slijpen, glad en mooi,
komt die glans nu óók naar buiten.

Een diamant, een edele steen
waar iedereen van houdt,
hij is bestemd om te worden "gevat"
in 't puurste, zuiverste goud.
Voor Mij ben jij een kostbaar stuk,
een sieraad mooi en schoon,
je wordt bereid om te worden "gezet"
op jouw plekje in Mijn kroon.

Vandaag laat Ik 't je met Mijn ogen zien,
dit beeld, Mijn kind, ben jij,
het mooiste plaatje, het beste stuk
van Mijn fotogalerij".

› Meer...

EEN BIJZONDER VERHAAL!!!!!!

23 feb 2009, 22:22

In de tijd van de eerste keizer van Rome leefde er een bijzondere man in het Israël. Zijn geboorte was al een heel verhaal, een typisch geval van een dorpsschandaal. Zijn moeder was niet getrouwd, maar werd zwanger. Haar verloofde wilde haar verlaten, maar om onduidelijke redenen zag hij daar opeens toch vanaf. Vanwege een volkstelling moesten ze, rond de tijd dat de vrouw uitgerekend was, een lange reis maken. Aangezien alle herbergen rondom hun bestemming vol zaten zochten ze hun uitvlucht in een stal. Daar werd het kind geboren en een voederbak deed dienst als wieg. Pas toen de eerste kraamvisite zich aandiende gebeurde er iets echt vreemds. Een groep herders, het plaatselijke uitschot van de samenleving, beweerde dat een enorm leger engelen hun hadden verteld dat er een koning was geboren. Maar dat was nog niet alles, een tijd later volgde een zo mogelijk nog vreemder gezelschap. Drie sterrenkijkers uit een ver land waren op basis van een astrologische voorspelling tot dezelfde conclusie als de herders gekomen. Over de jeugd van de man weten we niet al te veel, maar er is dat ene verslag waarbij hij opeens weg is en zijn ouders drie dagen lang naar hem op zoek zijn. Als ze hem dan uiteindelijk vinden in de tempel in Jeruzalem reageert hij met de nogal laconiek klinkende woorden “wisten jullie dan niet dat ik in huis van mijn vader moest zijn”. Zijn publieke optreden begint pas als hij een jaar of 30 is. Hij wordt aangekondigd door zijn neef. Een nogal excentriek type, die in de woestijn woont, sprinkhanen eet en in een pak van kamelenhaar rond loopt. De eerste keer dat de man de aandacht op zich vestigt bezoekt hij een huwelijksfeest dat een aantal dagen duurt en op een gegeven moment raakt de wijn op. Zijn moeder vraagt hem te helpen, maar hij zegt haar “vrouw, wat heb ik met u te maken” en veranderd zonder enige uiterlijke moeite velen tientallen liters water in de beste wijn die men ooit geproefd had. Blijkbaar had hij veel macht. Als hij sprak in het publiek was hij een echte Jood. Hij haalde constant de oude geschriften van de Joden aan en wees mensen op de wet van Mozes. Echter, als zijn discipelen op de rustdag wat aren plukten en de religieuze leiders hun wezen op de fout stelde hij keihard dat de rustdag er voor de mensen is en de mensen niet voor de rustdag. Op een dag houdt hij een, voor zijn doen, lange preek van toch zeker een kwartier, waarin hij diverse verbeteringen aanbrengt in de wetten van Mozes en deze uitlegt op een manier die nog nooit iemand bedacht had. In grote lijnen stelde hij dat haat moord was, begeerte gelijk stond aan overspel en de mensen perfect moesten leven omdat God dat nu eenmaal ook deed. Er was niemand die na die preek niet totaal overrompeld was. Hij hield die preek overigens niet in Jeruzalem maar ergens ver weg in het achterland waar hij eigenlijk altijd zijn werk deed. Hij hield er ook een vreemd soort marketing op na. Hij vermeed de grote menigte en verzocht tot zeven maal mensen die hij genezen had het vooral niet verder te vertellen. Als er dan eindelijk iemand met veel invloed en macht naar hem toe kwam greep hij de kans op een snelle verspreiding van zijn boodschap niet aan, maar begon hij hem flink de les te lezen. De mensen die hij wel om zich heen dulde leken niet de meest pientere figuren. Ze begrepen zelden iets van zijn boodschap en maakte ruzie wie nu het belangrijkste was, soms verzuchtte hij het “hoe lang moet ik jullie nog verdragen om mij heen”. Als hij ze vroeg te waken vielen ze in slaap en op een bepaald moment had hij het zo erg met een van hen gehad dat hij hem voor satan uit maakte. Pas als ze flink de fout in gingen en die fout inzagen vond hij het tijd voor uitbreiding van hun verantwoordelijkheden. Onder de mensen op straat stond hij bekend als een veelvraat en een dronkenlap die liever met prostituees en corrupte belastinginners omging als met de geestelijke leiders van zijn volk. Wanneer een vrouw een flesje overdreven dure parfum kapotslaat om zijn voeten te zalven en er geopperd wordt dat dit de reinste verspilling is valt hij de vrouw bij en stelde hij dat hij het wel waard was. Een sterke tijdsplanning leek hij ook al niet te hebben, tot twee keer toe moest hij iemand uit de dood opwekken omdat hij te laat kwam voor een genezing. Als hij dan eindelijk Jeruzalem intrekt als de verwachtte koning kiest hij als vervoersmiddel een geleende ezel. Hij noemde zich de zoon van de mensen en de zoon van God. De joden durfde de naam van God niet eens uit te spreken, maar hij heette gewoon Jezus, een naam die net zo gebruikelijk was als bij ons Jaap, Henk of Koos. Stel je voor Henk de Vries uit de Hoef rijd op een brommertje Den Haag binnen om de nieuwe koning van Nederland te worden, nou zoiets dus. Een grootse kroningsplechtigheid zat er ook al niet in. Jeruzalem zou de plaats zijn waar hij zou sterven. Hij werd verraden door een van de volgelingen uit zijn meest intieme kring en werd ter de dood veroordeeld vanwege godslastering. Voor zijn executie krijgt hij dan toch zijn kroning. Hij wordt gekroond met een rond gevouwen doornen tak, krijgt een mantel om en wordt vervolgens bespuugd en geslagen terwijl zijn beulen zich spottend voor hem buigen. Hij ondergaat het zonder een woord te zeggen. Hij krijgt geen joodse doodstraf, maar een heidense, hij wordt aan een kruis gespijkerd en men laat hem hangen tot zijn longen inklappen en hij sterft. Tijdens de kruisiging prijkt er nog een laatste spottende tekst boven zijn hoofd “de koning van de Joden”. Men roept hem toe “kom er dan af, als je werkelijk de zoon van God bent”. Maar hij blijft hangen. Onderwijl regelt hij vanaf zijn kruis nog even de opvang van zijn moeder en verteld hij een veroordeelde moordenaar dat hij vandaag nog met hem in het paradijs zal zijn. Als hij sterft lijken zijn volgelingen zonder hoop en zijn tegenstanders voldaan. Maar de hele natuur lijkt om hem te treuren. Het wordt midden op de dag zo donker als de nacht, de doden staan op uit hun graven en in de tempel scheurt het gordijn voor het heiligste der heiligen van boven naar beneden door. Bijna iedereen dacht dat het daarmee gebeurd was, maar twee dagen later was hij er weer. Opgestaan uit de dood. Hij gebruikte die tijd om nog een maal zijn volgelingen op te zoeken en toe te spreken. Vervolgens koos hij zijn eigen afscheid van de wereld. Met zegenende handen steeg op naar de hemel nadat hij net verteld had dat hij ooit op dezelfde manier terug zou keren. Hij scheurde de geschiedenis in tweeën. Tegenwoordig berekenen we ieder jaartaal ten opzichte van zijn verjaardag. Zijn naam is de meest gehoorde lofprijzing en de meest gehoorde vloek. Wie was toch die zoon van een timmerman uit Nazareth?

› Meer...

HARRY POTTER: hekserij in een nieuwe jasje?

13 feb 2009, 11:08

Harry Potter, het best gelezen fantasielectuur voor kinderen, breekt op magische wijze, wereldwijd elk verkooprecord. Maar liefst 100 miljoen verkochte boeken, in meer dan veertig verschillende talen vertaald. Het weeskind en tovenaar was al beroemd in zijn eigen wereld, waar hij de doodslvloek van de duivelse heer Voldemort heeft kunnen weerstaan. Nu nog beroemder in de echte wereld, waar een grootse reclamecampagne van Warner Brothers, Mattel en Coca Cola een aanhoudend succes garandeert. Ouders zijn al lang blij dat hun kinderen veel lezen. Boeken tussen de 309 en 734 bladzijden worden door de helft van alle 6 tot 17 jarige kinderen verslonden, of het niets is. Duizenden kinderen blijken er zelfs zo -betoverd- door te zijn dat ze, volgens onderzoek, alle boeken een paar keer gelezen hebben. Andere ouders en pedagogen, daarentegen, zien de boeken als een clever middel om onze kinderen de meest duistere aspecten van zwarte magie te onderwijzen. Zij beweren dat onze kinderen vanaf de kleuterleeftijd bekend worden gemaakt met mensenoffers, het drinken van dierenbloed en bezetenheid van geesten. Is het maar fantasie of is het kwaad onschuldig afgebeeld en had J.K. Rowling een dubbele agenda met het schrijven van deze boeken? Namelijk, kinderen bekeren tot Wicca, de snelst groeiende religie van deze tijd.

J.K. Rowling's achtergrond

Joann Rowling had mythologie als hoofdvak aan de universiteit. Ze heeft weetjes ontleent aan heidense religies, Keltische religies, de religies van de druïden, hekserij, satanisme, veel van de toverformules en incantaties. De filosofie achter de mythologie en de religies zijn verwerkt in de Harry Potter boeken. Harry Potter mag dan gefingeerd zijn, maar de boeken bevatten veel religieus onderwijs in de vorm van symbolen die de lezer misschien ontgaan.

Het kwaad onschuldig afgebeeld

Het is Halloween in Engeland. De duivelse Voldemort vermoord Harry's ouders en Harry zelf staat ook op het menu. Maar dankzij het offer dat zijn liefhebbende moeder bracht wordt de baby gered en krijgt hij magische krachten. Nu Voldemort Harry niet kan doden, wordt Harry door Voldemort gebrandmerkt met een doodsvloek op diens voorhoofd. Vandaag de dag demonstreren duizenden fans hun loyaliteit aan Harry met het zelfde teken.
Uiteindelijk wordt Harry op magische wijze uitgekozen om naar het 1000 jaar oude toverschool Hogwart's te gaan. Een school waar ook Harry's ouders en Voldemort op hebben gezeten. Alle leraren zijn praktiserende occultisten en onderwijzen de kinderen hun duistere kunsten. Hoofdmeester Albus Dumbledore bezit een feniks en dan is het goed te weten dat de mythische vogel het symbool is voor de opstanding uit de dood. Ook merkwaardig is dat zowel de duivelse Voldemort als Harry Potter, beiden een veer van de zelfde feniks aan hun toverstokje hebben. De krachtbron van de goede magie van Harry is daarmee de zelfde krachtbron van de kwade magie van Voldemort. Dit is trouwens typisch voor hekserij. In het paganisme is er namelijk geen absolute goed of absolute kwaad.

Harry potter: onschuldige kinderfantasie?
Robert McGee is auteur van -De zoektocht naar betekenis- en oprichter van de Rapha-behandelingscentra en zegt:

Sommigen verdedigen de Harry Potter boeken en noemen het fantasie. Wie bezwaar maakt tegen deze boeken worden dus als een dwaas afgeschilderd. Want ze zeggen: hoe kun je nou bezwaar hebben tegen deze boeken? Het is slechts fantasie. Maar als je zo redeneert, kun je ieder vorm van geweld en pornografie en wat ook maar deel uitmaakt van die fantasie verdedigen met de zelfde uitspraak.

Expert in wereldreligies Caryl Matrisciana zegt:

Veel mensen voeren aan dat Harry Potter slechts kinderfantasie en daarmee onschadelijk is. De leugen daarin is dat hekserij wel degelijk realiteit is. Auteur J.K. Rowling heeft enorm veel onderzoek verricht. Ze is zeer accuraat, anders zouden heksen wereldwijd wel aangeven dat hun religie onjuist wordt afgebeeld in de Harry Potter boeken. het is wel degelijk een juiste voorstelling van hekserij, de zwarte kunst en zwarte magie. Toch zijn er mensen die de boeken als louter fantasie en onschuldige lectuur voor onze kinderen beschouwen. Wat het des te gevaarlijk maakt is het feit dat de boeken zijn ingekleed in fantasietaal, in kinderlectuur, in humoristische taferelen, in prachtig geschreven woorden die de nieuwsgierigheid weten op te wekken. Kinderen smachten naar het volgende deel en dat maakt de boeken zo schadelijk.

Potter (pottenbakker): Een heidens symbool

Als u aan een occultist, een heks of ieder ander expert op dit gebied vraagt wat pottenbakker (Potter) betekent, zullen ze zeggen dat de pottenbakker de godin van Babylon is. Ze wordt beschouwd als de pottenbakker die mensen formeerde uit klei. Ook geloven ze dat de Vader- Schepper van het christendom, de God van Israël dat op armzalige wijze heeft geïmiteerd. Hij zou geen kinderen kunnen baren. Het is zeer belangrijk dat we dit begrijpen. De op vrouw gerichte sekte van hekserij beschouwd de vrouw en haar bekwaamheid om te baren als iets fundamenteels in het nieuwe leven: de transformatie, de alchemie, de verandering van de inwendige mens in een hoger bewustzijn en daar draait het bij Harry Potter allemaal om. Vandaar ook de eerste titel van het boek: De steen der Wijzen: de alchemie van de transformatie van de inwendige mens in een nieuwe schepping. dat is precies het omgekeerde van wat een christen gelooft, die een persoonlijke relatie met Jezus aangaat. Hij of zij wordt getransformeerd en ontvangt de gezindheid van Christus.

Meditatie: Een hulpmiddel van heksen
Het concept van sekten die gebaseerd zijn op de vruchtbaarheid van vrouwen, zoals hekserij is dat de wedergeboorte van binnen plaats kan vinden. door meditatie wordt je vanbinnen getransformeerd en ontvang je innerlijke wijsheid en kennis. Dit vind plaats door concentratie en visualisatie. Je ziet dan ook dat Hermelien en anderen door het hele boek zeggen: Concentreer je Harry. Door je goed te concentreren krijg je wat je wilt.

De geest achter de moedergodin is vrouwelijke kracht

Eén van de argumenten dat de boeken geen hekserij zouden onderwijzen is dat ze niet spreken over het concept van de moedergodin en haar gemaal, de gehoornde god, dat essentieel is voor de vruchtbaarheidssekte of de op vruchtbaarheid gebaseerde religie van hekserij. Maar het concept van de moedergodin wordt wel degelijk onderwezen. Want de moeder van Harry gaf haar leven voor Harry. De offerdood die zij door liefde bracht is een symbool van de aanbidding van de moedergodin. Het is een omkering van God de Vader wiens Zoon uit liefde voor zijn volk plaatsvervangend stierf.
Het concept van het onderwijzen van de moedergodin is zeer belangrijk. Harry's moeder gaf haar leven opdat hij gered zou worden. En door dit liefdesoffer werd Harry behoed voor de dood. Dat concept komen we verschillende keren tegen. Het is in feite zo belangrijk in hekserij en paganistisch denken, dat Voldemort, Harry's aartsvijand, in het vierde boek bloed van Harry neemt, zodat dit bloed door zijn eigen aderen stroomt en hij uit de dood kan worden opgewekt en een lichaam kan hebben. Zo krachtig is het bloedoffer.

Een mystieke transformatie: De verandering van gedaante

Een ander eng aspect van zwarte magie is gedaanteverandering Het concept om in een ander dier te kunnen veranderen. Harry's vader verschijnt later in zo'n gedaanteverandering aan Harry. Ook al is hij dood, toch verschijnt hij als een hertenbok: dat symbool staan voor de gehoornde god. Hier komen we dus het concept tegen dat gedaanteverandering iets normaal is. Eigenlijk is het gruwelijk. De Bijbel is er zeer duidelijk over dat wij als mens geschapen zijn en dat wij niks anders kunnen worden. Misschien lijkt het of je van gedaante verandert, maar dat is bovennatuurlijke misleiding.

Zwart, wit of grijs: Onderling verwisselbare magie
Ook de duivelse heer Voldemort bezocht samen met Harry's ouders Hogwart's, de school van hekserij en magie. De oorzaak weten we niet, misschien jaloezie, omdat Harry's ouders de witte of goede kant van de magie beoefenden. Bij Harry's geboorte wilde Voldemort Harry en zijn ouders vermoorden. Op de een of andere manier kwam er een deel van Voldemort's kracht op Harry. Harry kreeg een doodsvloek in de vorm van een bliksemflits op zijn voorhoofd, als een merkteken van de vloek van Voldemort. Er gebeurde nog iets interessants. Harry kreeg namelijk de mogelijkheid om met slangen te kunnen praten, een gave die ook Voldemort bezit. Er is een verband met de sprekende slangen. Voldemort wordt immers altijd afgebeeld als een slang. Voldemort en Harry bezitten beiden de kracht van de feniks in hun toverstokje. En nogmaals, de feniks is het symbool voor de opstanding uit de dood.

Wicca: De religie van hekserij
Hekserij is een religie. Het is vrijgesteld van belasting. Het heeft legerpredikanten. Het wordt erkend als een praktiserende religie. Het is zelfs de snelstgroeiende religie in Amerika. Mensen die hekserij beoefenen geloven niet in satan en dus geloven ze ook niet in boze geesten. Toch geven ze aan dat ze geestelijke kracht ervaren van de bron waaruit zij putten. Ze weigeren die machten kwaad te noemen en geloven dat de oorsprong uit de natuur is, of op natuurlijke wijze van binnenuit, maar altijd neutraal.


Wat hekserij vooral biedt is een zeer verleidelijke macht en wat het meest verontrustende is aan de Harry Potter boeken, is dat het kinderen leert dat hekserij voor kinderen is. Dat kinderen op school leren over hekserij. Ze zien hoe deze kinderen toverformules leren en alle andere elementen van hekserij. Het leert ze dat hekserij niet alleen voor volwassenen is, maar dat kinderen ook toegang hebben tot deze macht. Geloof je niet in de macht van hekserij , dan heb je geen probleem met de boeken. Maar die veronderstelling klopt niet. Je ontkent daarmee de ervaring van honderdduizenden mensen die door de eeuwen heen hekserij beoefenden. Je zegt ook dat Gods waarschuwingen in de Bijbel tegen waarzeggerij en toverij en alle andere elementen van hekserij in feite waardeloos is.

Deuteronomium 18:10-12: Er mag niemand worden aangetroffen die zijn zoon of dochter door het vuur doet gaan, waarzeggerij pleegt, geen wichelaar, uitlegger van voortekenen, of tovenaar, geen bezweerder, niemand die de geest van een dode of een waarzeggende geest ondervraagt, of die doden raadpleegt. Wie deze dingen doet, is de Here een gruwel, en terwille van deze gruwel, drijft de Here, uw God, hen voor u weg.

In Samuël 15:23 noemt God hekserij/toverij een zonde: -Rebellie is zonde der toverij-. Desondanks zien veel jongeren, waaronder christenen, geen kwaad in hekserij. ze zien hoe hun vrienden hekserij bedrijven en toverformules uitspreken en ze begrijpen de gevaren niet. Ze begrijpen niet dat ze de deur openen voor geesten die dwangmatig gedrag veroorzaken. Dat is ook de reden dat velen verslaafd raken aan drugs, aan seks en allerlei ander verwoestend gedrag. Maar waarom zouden ze zich zorgen maken, wanneer de volwassenen ze niet voor de gevaren waarschuwen? Als kinderen gevangen zitten in hekserij zullen ze er pas op latere leeftijd uit willen komen, wanneer ze een zeer ellendig leven achter de rug hebben.

Wicca's instrumenten van de zwarte kunst

De Reus maakt Harry Potter bekend met de instrumenten van hekserij, die Harry zal gebruik op de kostschool Hogwart's. Dit gebeurd in de Diagnon Straat, dat een soort occulte supermarkt, een straat vol winkeltjes met heksenketels, uilen, gewaden, toverstokjes die vandaag de dag ook door heksen wordt gebruikt bij hun rituelen, ceremonies en betoveringen. De lezer wordt zo indirect bekendgemaakt met de hulpmiddelen van het vak die de basis vormen van de religie van hekserij.

De kracht achter de betovering

Veel mensen zeggen dat Joann Rowling de kinderen geen hekserij leert en dat de boeken niet over hekserij gaan, omdat de betoveringen niet echt zijn. De schrijver gebruikt gewoon grappige Latijnse woorden en het is duidelijk dat zij kennis heeft van Latijn. Op humoristische wijze schudt ze woorden uit haar mouw om betoveringen te ontkrachten, die ze in het Latijn in het boek verwerkt.
Het principe is dat als je bepaalde woorden leert, je macht kunt krijgen. De Harry Potter boeken zijn gekoppeld aan websites, waar experts op dit gebied de bezoeker de authentieke formules leren. De lezer van de boeken leert dat de rituelen en betoveringen rechtmatig zijn. Betoveringen zijn een soort gebeden die herhaald worden, zoals Jezus zei: En gebruik bij het bidden geen omhaal van woorden, zoals de heidenen. Betoveringen zijn gebeden die herhaald worden om zelfhypnose teweegbrengen, zodat je het idee krijgt dat je innerlijke krachten, je paranormale gaven de dingen die je visualiseert kunnen verwezenlijken.

Vloeken: De begeerte om te controleren

Verder zijn er het concept van vloeken. Witte heksen, of zij die beweren aan de goede kant van het occulte of de verborgen kennis staan, gebruiken geen vloeken. Toch gebruikt Harry wel vloeken om zich te wreken, terwijl hij witte magie symboliseert. Als zijn tante iets vreselijks zegt over zijn moeder en haar uitscheldt, past hij magie op haar toe en zwelt ze op. Ze wordt steeds groter en dat is eigenlijk zeer wrede magie. Het is een vloek, een uitbreiding van betoveringen die Harry leert. De jonge lezer leert dat je wraak kunt nemen door een vloek. Ook al zijn de vloeken in de boeken niet echt, springen de vele Wicca websites er wel op in om ze de echte vloeken voor te schotelen. Het gaat uiteindelijk om een praktijk die voor God zo gruwelijk is dat hij zegt: Mij komt alle wraak toe. Wij mogen geen wraak nemen en gif verspreiden onder onze vijanden door middel van vloeken.
Niet alleen de Harry Potter boeken leren de lezers dat vloeken kracht hebben. Ook Hollywood laat ons zien dat er kracht schuilt in vloeken. Bijvoorbeeld in de film -The Craft-, waar een scene in voorkomt dat de meisjes een ander meisje betoverde met een betovering waarbij het haar van het meisje uitvalt.

Hekserij: Gedragsnormen hangen af van de omstandigheden
Wie zegt dat de boeken geen hekserij onderwijzen, begrijpt niet dat heksen niet geloven in goed of kwaad. Dit is de essentie van hekserij. Er is een soort relativisme. Als jij in jouw situatie dit doet of als ik in mijn situatie dat doe, doen we allebij het juiste. Ook al is het verkeerd. Het absolute bestaat niet in hekserij. Het is gebaseerd op het concept van evolutie: alles ontwikkelt zich. Als we onderwezen worden in het concept van de evolutie, wat synoniem is voor reïncarnatie, leren we dat het absolute niet bestaat. Er is geen goed en kwaad. Zo wordt Harry ook voortdurend beloond als hij opzettelijk liegt of opzettelijk iets verkeerds doet. De leraren sturen hem niet van school, ook al denkt Harry dat het gaat gebeuren. In plaats daarvan wordt hij beloond. Als hij met zijn bezemsteel gaat vliegen, terwijl de leraar hem dat verboden heeft, en hij openlijk ongehoorzaam is, wordt hij daarvoor beloond en mag hij deel uit maken van het Quidditch Team. Wat hij ook verkeerd doet, hij wordt er altijd voor beloond.
Hemelien is een nogal sullig meisje dat in de eerste delen van de serie door Ron en Harry worden gemeden. Maar dan liegt ze om ze te beschermen en door die leugen veranderen ze van mening en gaat zij deel uitmaken van het trio en het team. De normen houden dus verband met de situatie. Het absolute bestaat niet. Relativisme staat trouwens recht tegenover het concept van de Bijbel, van de God van waarheid, rechtvaardigheid en gerechtigheid. Relativisme is het hoofdkenmerk van hekserij en wordt onderwezen in de Harry potter boeken. Het maakt een deel uit van een religieuze filosofie.

Tot Slot
En zo zijn er nog vele argumenten te noemen waarmee het duidelijk wordt dat de Harry Potter boeken minder aardig zijn dan ze lijken. Tussen de leuke woordspelingen schuilt er het onderwijs van Wicca, die de kinderen proberen te bekeren tot hekserij. Het internet staat bomvol van Wicca sites waar de kinderen echte hekserij kunnen leren. De uitgever van de Harry Potter boeken is Scholastic Inc. die evenzo de grootste uitgeverij ter wereld is van schoolboeken. Zij geeft de boeken uit en voorziet bijna alle scholen in de V.S. van haar producten. Bijna 32 miljoen kinderen per jaar worden ermee bereikt. De afgelopen 20 jaar geeft ze steeds meer producten uit waarin hekserij, aanschouwelijke horror, supernaturalisme en spiritisme voorkomt. Het copyright van Harry Potter behoort Scholastic Inc. volledig toe. Deze serie is veel populairder dan haar voorganger: De occulte boeken en video's -Kippenvel-. Al 80 jaar voorziet ze de Amerikaanse scholen van onderwijsmateriaal. Ze gebruikt haar ongeëvenaarde positie in het onderwijssysteem om de scholen met Harry Potter boeken te overspoelen en beveelt de leraren aan ze hard op in de klas voor te lezen. De 35 schooltijdschriften van Scholastic Inc. ten behoeve van kinderen en tieners, maken reclame voor Harry Potter. Terwijl het bekroonde website ervoor zorgt dat Harry Potter materialen de scholen binnenkomen. Scholastic gaat er prat op dat ze pedagogen van materiaal voorziet via de revolutionaire online- studiesystemen, terwijl het voorlezen van Bijbels materiaal verboden is op Amerikaanse scholen. De hekserij die een nieuw jasje kreeg, heeft een gewaardeerde en strategische positie. Deze religie wordt dus geïntroduceerd op de openbare scholen via de Harry Potter boeken van Scholastic Inc, die de scholen van deze lectuur voorziet. Daarnaast zijn er ook veel onderwijs gidsen. Een voorbeeld is Elizabeth Schaffer, die een boek heeft geschreven om beter inzicht te krijgen in Harry Potter. Ze legt de symboliek en de mythologie van de boeken uit. Dit alles is gebaseerd op bestaande mythologie. Vervolgens moedigt ze de leerlingen in haar boeken aan om echte Wicca sites te bezoeken en website van de Kelten, druïden, paganisten en heksen. Deze websites worden door de scholen als geloofwaardig beschouwd. Ze ondermijnt eveneens de Bijbel. Ze noemt Christelijke mystici die het niet zo nauw namen met de Bijbel. Haar argumenten zijn anti-christelijk en anti-Bijbels.
Dus het kind maakt kennis met -fantasielectuur- op school. En de religie die onderwezen wordt via de boeken. De boeken die dieper op Harry Potter in gaan, voeren kinderen vervolgens naar websites, waar ze nog meer geboeid raken door de wereldbeschouwing van Wicca. Een indoctrinatieprogramma dat ons verlokt tot de duistere kennis.


Bron: Harry Potter: Witchcraft Repackaged.

› Meer...

Jezus vraagt geloof en geeft hoop

28 jan 2009, 18:17

Lezen: Johannes 5:1-9
'Jezus zag hem liggen … Wilt u gezond worden? (vs. 6)'


Wilt u gezond worden? Dat lijkt een vreemde vraag aan een
chronisch zieke. De evangelist Johannes deelt ons nadrukkelijk
mee dat Jezus hém zag liggen en dat Hij wist dat deze man
al 38 jaar ziek was. Het antwoord van de man laat zien wat zijn
nood is. ‘Heer, er is niemand om mij te helpen.’ De eenzaamheid
die de zieke man hiermee verwoordt, is kenmerkend voor veel
mensen die langdurig ziek zijn. Ook hij wordt geconfronteerd
met de hardheid van de samenleving: het is ieder voor zich…
Jezus geeft de man na 38 jaar de verantwoordelijkheid voor zijn
leven weer in handen. ‘Sta op en loop.’ Er valt veel meer over dit
gebeuren te zeggen, maar nu alleen nog dit: Jezus geneest hier
maar één zieke. Eén van de velen... Het wonder is geen regel,
maar uitzondering. Een teken van wat komen gaat. Een teken
dat geloof vraagt en hoop geeft.

› Meer...

Gebed voor mijn kinderen

20 jan 2009, 12:46

Gebed voor mijn kinderen

Ik leg de namen van mijn
kinderen in Uw handen.
Graveer Gij ze daarin met
onuitwisbaar schrift.
Dat niets of niemand ze meer
ooit daaruit kan branden,
ook niet als satan ze straks
als de tarwe zift.

Houdt Gij mijn kinderen vast,
als ik ze los moet laten
en laat altijd Uw kracht
boven hun zwakheid staan.
Gij weet hoe mateloos
de wereld hen zal haten,
als zij niet in het schema van
de wereld zullen gaan.

Ik vraag U niet mijn kinderen
elk verdriet te sparen,
maar wees Gij wel hun troost,
als ze eenzaam zijn en bang.
Wil om Uws naams wil hen
in Uw verbond bewaren,
en laat ze nooit van U vervreemden,
nooit, hun leven lang!

Ik leg de namen van mijn
kinderen in Uw handen.
Amen.

Geeske Wiersma

› Meer...

When Your Hut's On Fire

15 jan 2009, 22:46

The only survivor of a shipwreck was washed up on a small, uninhabited
island. He prayed feverishly for God to rescue him. Every day he
scanned the horizon for help, but none seemed forthcoming. Exhausted,
he eventually managed to build a little hut out of driftwood to protect
him from the elements, and to store his few possessions. One day, after
scavenging for food, he arrived home to find his little hut in flames,
with smoke rolling up to the sky. He felt the worst had happened, and
everything was lost. He was stunned with disbelief, grief, and anger. He
cried out, "God! How could you do this to me?" Early the next day, he
was awakened by the sound of a ship approaching the island! It had come
to rescue him! "How did you know I was here?" asked the weary man of his
rescuers. "We saw your smoke signal," they replied.
The Moral of This Story: It's easy to get discouraged when things are
going bad, but we shouldn't lose heart, because God is at work in our
lives, even in the midst of our pain and suffering. Remember that the
next time your little hut seems to be burning to the ground. It just
may be a smoke signal that summons the Grace of God

› Meer...